梦宅诡影

影片故事发生在冰岛的一天。迪迪在隧道灾难中去世，留下了女友克拉拉和他的情人尤娜。在朋友们悼念时，尤娜和克拉拉的矛盾浮现，在一夜的悼念中，她们逐渐产生了共鸣。

　　这次原创故事的时间线定在前作结局后的一年，因此在前作中因病去世的亚希子丈夫、竹野内丰饰演的宫本良一也将再次出现。亚希子再就业的一年后，时间是2019年的秋天，亚希子在大阪，美雪在东京，两人分居两地。亚希子在大型咨询公司中依然精明强干，表现出色，丝毫看不出有10年的空窗期。而成为大学生的美雪仍旧是惹人喜爱、我行我素。她的每天都在社团或是打工中度过，十分充实。另外，美雪和发小大树(井之胁海)的关系依旧是老样子。然而某天，亚希子突然回到东京，久违地来到了美雪住的公寓，宣称自己被公司炒了鱿鱼。没想到的是，亚希子在美雪家中碰见了美雪的老板，Bakery麦田的店长(佐藤健)。他只围着一条浴巾，刚从浴室走出来。更让人吃惊的是，麦田怀里还抱着一个婴儿。就在此时美雪也回来了。莫非这个婴儿是美雪和麦田的孩子! ?完全摸不着头脑的亚希子陷入了混乱，大喊道:“这到底是怎么一回事!"

　　在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。

丛林、恶魔和一个神秘的年轻女子：墨西哥导演尤勒妮·奥莱索拉的新片深入玛雅人的神话世界。1920年，墨西哥和伯利兹之间的绿色无人区。一群墨西哥人正在原始森林的树上敲打着木皮，这是玛雅人用来当口香糖的粘稠物质。突然，男人发现一个昏迷的年轻女子，并把她带到他们的营地。这个神秘的陌生人的出现引起了男人们的紧张，并激发了他们的想象力。他们一个接一个地中了她的魔咒，但为时已晚，他们意识到自己已经唤醒了潜伏在丛林中心的玛雅女妖Xtabay。

　　16岁的美丽少女阿贝尔（琳达·达内尔 Linda Darnell 饰）离开了让她倍感压抑的原生家庭，前往伦敦，投奔一个名叫布鲁斯（Jefferson Pascal 饰）男人。很快，这对小情侣就花光了所有的积蓄，为了维持生计，布鲁斯出海成为了一名走私犯，而阿贝尔则在误打误撞之中进了监狱，此时她震惊的发现，腹中已经怀上了布鲁斯的孩子。
　　在强盗杰克（约翰·拉塞尔 John Russell 饰）的帮助之下，阿贝尔从监狱里逃了出来，之后被杰克卖到了剧院。在那里，阿贝尔邂逅了拉德克里夫公爵（理查德·格林尼 Richard Greene 饰），很快，两人结了婚，阿贝尔一跃成为了公爵夫人。就在这个节骨眼上，布鲁斯再度出现在了阿贝尔的面前，并且向她索要那个属于自己的孩子。

九十年代的沙特阿拉伯因早年的政治变革社会风气日趋保守，任何形式的艺术创作都被视为异端，女性外出亦须穿着全黑头巾及罩布，只能露出一双眼睛。正值花样年华的Norah生在偏远村落，从小就向往大城市的多姿多采，不甘只作传统女性一辈子在家相夫教子，但三姑六婆为她安排的婚期已推无可推。有日村上来了城市出身、原为画家的新老师，令她犯下禁忌仍竭力追求，只为一幅属于自己的画像。Tawfik Alzaidi的长片出道作讲述一男一女于这个艺术有罪的年代追求自由的故事，成为首部入选康城影展的沙特电影，更夺得一种关注单元特别表扬。